14年前の2011年1月14日、チュニジア人たちは独裁者ジネ・エル・アビディン・ベン・アリの追放を祝い、チュニスの中心大通りであるハビブ・ブルギーバ大通りを自由と尊厳の叫びで満たした。同氏はシディ・ブジッド町の果物売りモハメド・ブアジジさんの忘れられない焼身自殺をきっかけに、国内のほぼすべての都市で公共広場の「占拠」が表明した28日間にわたる容赦ない市民的不服従を経て国外に逃亡し、辞任を発表した。
長年の抑圧者とその息苦しく腐敗した政権に対するチュニジア国民の勝利は、非常に注目に値し、壮観であったため、この地域全体にアラブの反乱の波を引き起こした。
イエメンからモロッコに至る主要都市では、自由を求める何百万人もの住民がブルギーバ大通りのチュニジア「占領者」に加わり、猛烈な権威主義体制の打倒を祝い、自らの解放を訴えた。チュニジア国民が「カラマ」（尊厳）と「フリイヤ」（自由）を達成したと認識したことで、地域全体を「タハリール」（解放）の革命的軌道に乗せる新たな運動が生まれた。
10年以上が経ち、「アラブの春」として知られるようになったこれらの反乱の遺産は、よく言えば混合したものである。 2011年3月30日にチュニジアに続いて独立した革命の旅を始めたアラブの国の一つ、シリアは、14年間にわたる壊滅的な戦争と敗北を経て、武装反政府勢力が独裁者バシャール・アル・アサドの追放に成功したのはつい先月だった。チュニジアを含む他のアラブの春諸国では、革命はより早く起こったが、反乱大衆の最初の成功の直後に権威主義、抑圧、紛争が再び問題となったため、長続きしなかった。
もちろん、これらすべてが 2011 年の蜂起の道徳的および政治的勇気を損なうものではありません。これらの革命の道徳的象徴性は、かつては沈黙していた人々が世界で最も強圧的に警備された国家に対する目覚ましい勝利として、持続する力を持っています。
これらの革命を背景に現れた国民生活の新しい社会的および政治的パターンは、チュニジアとその他のアラブ地域に受け継がれています。 2011年以前の国家の政治体は、非合法化された支配者の政治的腐敗によって支配され、過度の強制と行政権、そして排外的な慣行によって損なわれていた。これらの革命は、地域の人々を勇気づけて、統治の性質についての発言権を要求し、植民地後のアラブの国家と社会の関係について私たちが話し、分析する方法を永久に変えました。
今日に至るまで、2011 年 1 月 14 日は、アラブ地域に住む大勢の人々の道徳の炎、いわば自由を求める叫びに火をつけた歴史的瞬間として残っています。それは、より良い未来への叫びにつかまったアラブの若者の心、精神、想像力の中に暗示されていました。チュニジアの革命とそれに続くエジプト、リビア、バーレーン、シリア、イエメンの革命は、これまで突然の人民の力による打倒には影響しないと考えられていた権威主義機構全体の崩壊からインスピレーション、自信、道徳的活力を引き出した。
しかし、崩壊した政権の廃墟に建てられた自由と尊厳の旗がすぐに反革命に取って代わられたことは否定できない。
2011年に権威主義的支配者が打倒された後、アラブの春のほとんどの国では革命の魅力は急速に輝きを失った。これは、革命という考え自体が「正方形の占領者」であるアラブ国民の間で不評になった結果として起こったものではない。それは決して、選挙民主主義を擁護する者たち（あるいはチュニジアのラシッド・ガンヌーシ氏のような「イスラム民主主義」を支持する者たち）を含む革命のイデオロギー的ライバルたちに、自らの価値を証明するか反証するための十分な時間が与えられたからではない。むしろ、チュニジアからエジプトに至る反革命の振り子の揺れの結果、「革命家」は防御的な姿勢を強いられ、自分たちの「革命的」要求を放棄するよう迫られることになった。実際、時間の経過とともに、革命と革命家はあらゆる場面で徐々に退化してきました。
エジプト、リビア、チュニジア、イエメンなどでは、新たに自由を獲得した政党が、民主主義の始まりの当初の目的から逸脱し始めました。古い形態の政治的二極化、経済的および社会的亀裂、武装民兵、ディープステートの主体と民間人の主人公が関与する組織的緊張の再燃が、この逸脱を引き起こしたものです。一方、自由と尊厳を求める本来の叫びの枠組みとなっていた、持つ者と持たざる者の間の富の格差はそのまま残った。この多面的な危機は、真の革命的変革、つまり打倒された権威主義体制との完全な崩壊の臨死の鐘を鳴らした。
その結果、「ハイブリッド政権」と言われるいわゆるアラブの春の疑似民主主義国家が形成され、権力のブランドが混在しており、アラブの春の蜂起中にアラブ街が求めた理想はほとんど持たれていない。
現在、これらの一部の「民主主義国家」の刑務所には、「国家権力転覆の陰謀」で告発された政治活動家が多数収容されているが、この強制罪は2011年の革命後、歴史のゴミ箱に閉じ込められると多くの人が考えていたものだ。蜂起の中核的要求の一つであった法の支配は放棄され、民主的な議会ではないにしても、開かれた公共広場から国家に貢献すべき主体に対して法律そのものが動員されている。彼らは国家の利益のために自らのノウハウを利用するのではなく、革命後に国家の支配を確保した権力者を脅迫した罪で刑務所の中で腐っています。このような粛清は、過去の伝統的な権威主義的慣行からの完全な打破をもたらす革命は果たして実現可能なのかという疑問を人々の心に抱かせている。
このような民主主義の逆転のもとでは、結社、参加、争議、表現の自由が常に危険にさらされており、選挙自体が必然的に信頼性を失うことになる。 アルジェリア、エジプト、チュニジアなどで行われた選挙における投票率の低さは、この民主主義の退廃を物語っている。
アラブの春の多くの国々では、野党も支配勢力と同様の民主主義的欠点や弱点を抱えており、その結果、表面的にはどんなに公平で自由であっても、選挙は無駄であると多くの有権者が信じている。党内民主主義は、存在しないわけではないにしても、依然として脆弱である。政党や市民社会組織を率いる人々は権力にしがみつき、指導的立場の民主的な交代をためらう傾向がある。その結果、2011 年の革命を可能にした人々、つまり国民は選挙プロセスへの関心を失いつつあります。
もちろん、2011年の革命以来の民主主義の変質に対する責任は、ディープ・ステートや国内の政治指導者だけに負わされるべきものではない。
アラブの権威主義は過去14年間で1件以上、反乱後のアラブ政府が米国や欧州連合から国際通貨基金（IMF）に至る西側諸国や機関と結んだ協定によって再活性化され、革命的熱意が淘汰された。 。たとえば、レバノンやエジプトのような国では、IMFが政府に資金を提供することで権威主義を存続させる上で重要な役割を果たし、国民が新しい指導者や経済的・政治的苦境に対する革命的で長期にわたる解決策に抱いていたかもしれない期待を打ち砕いた。 。
アラブ街は2013年8月のラバア虐殺を忘れていない。この虐殺では、民主的に選出された追放されたムハメド・ムルシ大統領の支持者数百人が治安部隊に殺害された。彼らはまた、西側が促進したガザ地区でのイスラエルによる大量虐殺と、アラブ諸国が15カ月間にわたってそれを終わらせることができなかったことにも無関心ではないし、気づいていないわけでもない。
アラブ国民は、経験豊富な専制君主や専制君主候補者が実権を握っている国家が、今やテロや移民の監視員に過ぎないことをよく知っている。彼らは国境を守り、地域と西側の指導者にとって共通の利益となるとらえどころのない「安定」を確保しようと努めている。
おそらくこれは、チュニジア革命とより広範なアラブの春の最も重要で永続的な遺産である。確かに「皇帝」は負けていない。しかし彼は暴露されてしまう。有名なデンマークの民話に登場する虚栄心のある皇帝のように、アラブ諸国とその支配者の裸を隠すことは不可能になっています。衣服はありません。カバーはありません。 「民主主義」も、駆け引き政治も、権力の共有も、自由な市民権もありません。反乱はアラブ世界に新たな国と公的関係を構築し、皇帝は服を着ていないという問題を解決しました。
チュニジア革命から 14 年が経過しましたが、チュニジアだけでなく、より広範なアラブ世界では民主主義が未だに失われています。しかし、皇帝の服装もすべて同様であり、アラブの人々は注目しました。革命の遺産は生き続けています。
この記事で表明された見解は著者自身のものであり、必ずしもアルジャジーラの編集スタンスを反映するものではありません。
